сизиф, камень, си Непонятно , почему работа Сизифа считается наказанием. Ведь и мы , все живущие в этом мире , всегда делаем то же самое. Работаем. Вдох – выдох , кушаем , готовим место и снова кушаем , рождаемся и умираем и так без конца и без цели. И нет возможности самому выбрать , что делать , а что нет . Желания и мысли приходят и уходят неизвестно откуда и куда и в каком порядке.
И нельзя самому остановить или изменить этот неизбежный поток моей единственной жизни , жёстко заданной кем то . Все мы как Сизифы !
Так какая тайна передана нам греками в легенде о Сизифе ? Исследователи находят подобие мифов древней Греции с историями из ветхого завета , которые описывают мир божественного , но своим , особым языком . Каждому впечатлению от ощущения мира святости соответствует строго определённое слово . Теперь история Сизифа с камнем может трактоваться даже так :
Вся история рассказывает о фрагменте восприятия божественного или же духовного мира . Камень в этой истории появляется ещё задолго до наказания . Путников , ищущих дальние страны , Сизиф вводил в заблуждение относительно цели их пути , а затем ловил и придавливал огромным камнем , и они не могли больше двигаться и умирали. Величина этого камня соответствовала камню , который Сизиф впоследствии поднимал на гору и назывался также «Бесстыдным камнем» и соответствовал всему себялюбию или эго человека .
Камень – это Я человека , эго , которое отделяет его от ощущения единства с природой , зато даёт ощущение собственного существования относительно окружающего мира. История Сизифа предупреждает о неправильном использовании камня на пути поиска духовного мира . Вся история человека - это исследование мира и неосознанный или уже осознанный поиск своего источника или же ощущения духовного . В мифе о Сизифе описывается попытка человека войти в божественное ощущение методом подъёма своего эго – камня стыда (каменного сердца) на духовный уровень , придания ему божественных свойств . Сизиф тащит своё каменное эго к святости и когда достигает вершины , касается святости и собирается войти в духовный мир – то тут же срабатывает закон подобия в природе и противоположности отталкиваются . Камень валится вниз , на своё законное место в иерархии мест в реальности . Поэтому этот метод всегда не срабатывает , и в этом режиме Сизиф действует бесконечно и бесполезно . Зато мы приобретаем правильный опыт от обратного !
Решение примитивно просто и уже достаточно подробно расписано в различных заветах , но в запутанном и искажённом виде. Начало подъёма на гору , или же начало осознанного продвижения по направлению к слиянию со своим источником заключается в устранении того , что отличает и одновременно этим же отделяет человека от единой природы.Человек должен сократить , прекратить использовать своё эго для продвижения к ощущению божественного , что и является смыслом и целью жизни человека на земле . Жить отдельно : эго – само по себе и человек отдельно от него сам по себе. Отрыв от эго – приобретение духовных свойств – ощущение духовного мира – и лишь теперь можно и даже нужно использовать каждому человеку свой личный «камень Сизифа » как фон для более глубокого и мощного вхождения в духовный мир !
Выходит , что борьба со своим эго или желаниями в поиске божественности – это просто Сизифов труд – оставь свой камень на его месте .
Метки: природа, человек, мир, развитие, реальность, сизиф, камень, сизифовтруд, эгоизм, завет, греция, миф, легенда
